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篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品【日有喜】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z385,篆刻作品【尚雅】白文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂B065,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。【BKSP】掛軸 笠井利之（和光）桔梗 共箱 月 画賛 書 茶掛 花。原文は「松下問童子、言師採薬去。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。只在此山中、雲深不知處」となります。中国　武則天　連環画　レア物。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　57個セット　s-35。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。Ｚ８６６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『大綱和尚遺詠』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。また、自然に問いかけているとも考えられます。Ｎ６５６　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。レ*ム様 宵崎奏　プロセカ　映画　特典　色紙。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。探幽　山水画譜　彩色木版刷　画帖仕立。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。時代肉筆掛け軸その4※激安骨董品中国 古美術 X1106C16-9。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。クレモナにおける弦楽器製作の真髄。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛け軸　御朱印　四国八十八箇所霊場結緣記念御印譜軸　②。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。美品 掛け軸 大徳寺 方谷浩明作「春光五雲中」共箱 禅語 縁起物。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。有楽斎 掛軸 静　李重輝　古美術　アート。\r\rご覧頂きありがとうございます。美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語。\rこちらのお品は一点物でございます。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X1134C16-9。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。時代の掛軸　風景　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X1094C16-9。現在、職業の篆刻家です。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛け。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。①書道用印鑑　手彫り『昌化石のはんこ』、印文は『禪』、白文印です。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。27美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。Angel Beats! 色紙　8点セット。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。硯　瓜形硯　眼あり　端渓硯　書道。